?

Log in

No account? Create an account
Согласно Буддагхоше, самому авторитетному комментатору буддизма Тхеравады, при достижении первой дхьяны безупречное самадхи, свободное даже от тончайшей притуплённости и возбуждения, может поддерживаться в течение всей ночи и всего дня.

Шаматха часто недооценивается, и ей не уделяется достаточного внимания. Алан Уоллес рассказывает, что часто встречает людей, как среди последователей Тибетского буддизма, так и Дзэн, и Тхеравады, которые практикуют помногу лет, но их умы всё остаются подверженными беспокойству и притуплённости. Не обретя стабильности ума, многие берутся за высокие практики. Учителя Алана Уоллеса — Далай-Лама и тхераваддинский мастер Ананда Майтрейя — говорили ему, что в наше время трудно встретить реализовавших шаматху.

Дуджом Лингпа, тибетский мастер Дзогчен 19 века говорил о своём времени:

Среди грубых людей в эту эру упадка лишь малое количество могут достичь большего, чем мимолётная стабильность.

Далее...Collapse )



Согласно традиционному высказыванию нам нужно «культивировать шаматху и тренироваться в випашьяне». В буддизме никогда не говорится, что шаматха и випашьяна излишни или что их стоит игнорировать и полностью оставить. Да и я никогда такому не учил. Но иногда может показаться, будто я слегка принижаю значимость шаматхи. На то есть своя причина, но эта причина актуальна только в определённом контексте.

В контексте общих учений к вам обращаются как к живому существу, которое испытывает непрерывное умопомрачение: одна мысль или эмоция следует за другой, как на поверхности океана во время шторма, без какого-либо осознавания сущности ума. Это заблуждение длится непрерывно, почти без передышки, жизнь за жизнью. Безусловно, неправильно говорить такому человеку, что шаматха не нужна, потому что его ум подобен пьяному слону или сумасшедшей обезьяне: он просто не может находиться в покое. Такой ум привык следовать за тем, о чём он думает, без какого-либо прозрения вообще. Шаматха — это искусный метод работы с таким состоянием. Когда омрачённые мысли утихли до какой-то степени, становится легче распознать и обрести ясное видение пустотности. По этой причине никогда не учат, что шаматха и випашьяна не являются нужными.

Учения приспособлены к двум основным складам ума: к такому, который сосредоточен на воспринимаемых объектах, и такому, который направлен к познающему уму. Человек с первым складом ума преследует видимые формы, звуки, запахи, вкусы, ощущения и умственные объекты, не имея стабильности в просветлённой природе. Эта ситуация характеризуется как «тройное помрачение»: помрачение объектами, органами чувств и чувственным восприятием — что и приводит к рождению в обычном теле. Благодаря укоренившейся привычке вовлекаться в одну мысль за другой, мы блуждаем в бесконечной самсаре. Чтобы стабилизировать такой ум, в первую очередь человеку нужно дать учение о том, как успокоиться и обрести устойчивое качество ума посреди такого шторма. Здесь можно привести пример с мутной водой: до тех пор, пока вода не прояснится, вы не сможете увидеть отражение своего лица. Точно так же, наставления по шаматхе существенно важны для человека, подверженного мысленной одержимостью.

Дальше...Collapse )

[reposted post] О душе

Современным буддологам хорошо известно учение анатмана (несуществования ātma), основательно разработанное в буддийских философских школах, в частности, в буддизме Ваджраяны. С другой стороны, широко распространено положение йогачары сватантрики саутрантики (перешедшее в нее из йогачары) об истинном существовании citta (сознания), выступающем заменителем «Я» (тем, что не умирает и составляет духовную суть человека). Очевидно, что в контексте индо-буддийской философии понятие ātman (слова «ātman» и «ātma» являются синонимами) обладает полисемантическим смыслом. В адвайта веданте считается, что «Я» состоит из энергии, света и блаженства [Там же, с. 123], в шиваитской тантре и вирашиваизме [19, с. 39] предполагается, что душа (ātman, jiva) представляет собой рафинированную, светящуюся форму сознания [12, с. 60, 95], (caitanya, citta, cit) [22, р. 395, 398, 402], проявляющуюся в этом же виде. То есть, для кашмирского шиваизма и для йогачары нет различий в толковании сути caitanya, а есть лишь различие в традиции обозначения этого феномена санскритскими терминами ātma или citta. И вопрос здесь лежит, скорее, в области лингвистики, нежели философии. Эта мысль подтверждается в доктринальном тексте кашмирского шиваизма Шива-сутре вимаршини: «caitanyam ātma jņānaṃ bandhaḥ udymo bhairavaḥ» (сознание-атман, знания оковы, прозрение в Бхайраве) [6, с. 26-35].

С другой стороны, нельзя забывать, что подавляющее большинство авторитетных буддийских школ по различным основаниям не считают citta истинно существующей. Так, например, вайбхашики, саутрантики и прасангики отрицают истинное существование даже citta (ātma). Чем объясняются столь различные позиции в трактовке базовых положений buddhadharma (буддийского учения)? М. Элиаде, описывая истоки этого противоречия, цитирует ответ Cарваартхасидхи. На прямо поставленный вопрос о существовании ātma, Будда ответил в стиле «neti-neti» [22, р. 568] (нельзя сказать, что ātma существует, и нельзя сказать, что не существует).

Далее...Collapse )

https://matveychev-oleg.livejournal.com/7962156.html


Академик Академии медицинских наук Федор Углов

Нет такого заболевания, течение которого не ухудшилось бы от употребления алкоголя. Нет такого органа у человека, который бы не страдал от приема спиртных напитков.

Однако больше всех и тяжелее всех страдает мозг. И это легко понять, если учесть, что именно в мозгу происходит наибольшее его накопление. Если концентрацию алкоголя в крови принять за единицу, то в печени она будет 1,45, в спинномозговой жидкости – 1,5, а в головном мозге – 1,75. В случае острых алкогольных отравлений клиническая картина может быть неоднородной, но при вскрытии наибольшее поражение наблюдается в мозгу. Твердомозговая оболочка напряжена, мягкие мозговые оболочки отечны, полнокровны, головной мозг резко отечен, сосуды расширены. Происходит омертвение участков вещества мозга.

Более тонкое исследование мозга у погибшего от острого алкогольного отравления показывает, что в нервных клетках наступили изменения в протоплазме и ядре, столь же резко выраженные, как и при отравлении другими сильными ядами. При этом клетки коры головного мозга поражаются гораздо больше, чем подкорковой части, т.е. алкоголь действует сильнее на клетки высших центров мозговой деятельности. В головном мозге отмечено сильное переполнение кровью, нередко с разрывом сосудов в мозговых оболочках и на поверхности мозговых извилин. В тех случаях, когда было сильное, но не смертельное алкогольное отравление, в головном мозге и в нервных клетках коры произошли те же изменения, что и у погибших от алкогольного отравления. Такие же изменения в головном мозге наблюдаются и у пьющих людей, смерть которых наступает от причин, не связанных с употреблением алкоголя.
Read more...Collapse )
https://philologist.livejournal.com/9976164.html

В сообществе "SciTopus — Весь научпоп в одном месте" размещен грандиозный список из почти 250 научно-популярных и образовательных интернет-каналов на русском языке. Среди них "ПостНаука", "КиберЛенинка", "Лекториум", "Наука детям" и многие др. Список регулярно обновляется. На этих каналах размещены десятки тысяч видеозаписей просветительских лекций, выступлений, семинаров и др. Выбирайте для себя любой канал по вкусу!.



Огромный список научно-популярных и образовательных каналов на русском языке (версия 2018)
Read more...Collapse )

[reposted post] Ньямшаг. Жест равновесия



Часто многие из нас, садясь практиковать, складывают руки в мудре равновесия. Для этого аспекта позы Вайрочаны есть специальный термин - ньямшаг, где ньям означает «равный», а шаг - «пребывать». Что уравнивается? Ясность и пустота. Это положение рук максимально увеличивает вашу способность пребывать в уравновешенном состоянии нераздельной ясности и пустоты и сводит к минимуму опыт двойственности - оценочную деятельность ума и чувство отделенности, или обособленности.

Но какой смысл имеет уравновешивание ясности и пустоты, если они нераздельны?Во-первых, обнаружить эту нераздельность значит уже найти глубокое равновесие. Сразу стоит оговориться - речь не идёт о теоретических категориях ясности познавания-восприятия и пустотности как отсутствии самосущного бытия. В данном случае всегда речь идет о ясности и пустоте как переживании. Об уравновешивании теоретических категорий говорить нет никакого смысла)). Это дитя бесплодной женщины. Все же переживания наши - это переживания движения пран. Левая полая, "короткая вена" даёт нам переживание пустоты, которое мы принимаем за существование себя, а правый канал при движении в нём пран создаёт впечатление наличия в мире объектов. Вот эти праны, собственно, мы и уравновешиваем в жесте "ньямшаг".

Некоторые люди по недомыслию говорят, что ясность и пустоту должно обязательно связывать блаженство, но это ложная концепция. Далее...Collapse )


В последний мой приезд к учителю Гао Людэ в город Илань неожиданно получился интересный разговор на эту тему. Учитель Гао уже давно, может быть, в свои сорок лет, как заповедовал Конфуций, «избавился от сомнений». Его душа – как туго натянутая струна или колокол из чистой бронзы. Тронешь ее – и зазвучит ровный и долгий звук вековечной мудрости.

На вопрос о том, как жить и делать добро людям, он без раздумий и безапелляционным тоном (тут и правда не поспоришь) отвечает в духе идеи Аристотеля о самодостаточности блага: «Нужно сначала полностью очистить свое сердце, а там будь что будет. Все равно не проиграете!». Такое вот «пари Паскаля» на восточный лад: выиграть, не делая ставки.

Дальше...Collapse )


Раху-кала - это время, принадлежащее Раху, одно из имён которого нага Кулика. Ему принадлежат доли часов, считающиеся неблагоприятными. Сказано, что всё, что едят в это время, приносит только вред и никакой пользы; лекарство, принятое в это время, не приносит пользы, а напротив и т.д. "Времени, принадлежащего Кулике, следует избегать во всех предприятиях".

Влияние Раху — северного узла Луны,можно охарактеризовать несколькими словами: затемнение, искажение, помутнение, неадекватность, переоценка сил. Раху так же символизирует новый опыт, новый результат, но зачастую совсем не тот, что мы ожидали. Мы словно бы смотрим в кривое зеркало, поэтому и результат искаженный. Приходят новые возможности, но в результате происходит следующее:

Нет возможности воспользоваться полученным результатом

Результат не приносит удовлетворения

Хотели одного, а получили совсем другое

На пути реализации задуманного встречаются постоянные препятствия

Если в это время была совершена покупка, скоро обнаружится дефект, особенно это касается электроники.

Так как Раху повелитель желаний, имеющий демоническую природу, настойчивые попытки реализовать желаемое в этот период приведут к разочарованию.

Ради умиротворения таких обстоятельств и вообще обстоятельств проявления Раху в гороскопе:

Читать...Collapse )


САРВА МАНГАЛАМ!

[reposted post] Наги. Хранители Земли



Вот что о нагах и драконах сказано в наставлениях Мачиг Лабдрон к практике Чод:

"В мире существует множество каст нагов, но если сократить и рассматривать их по сути, то их четыре. Что это за четыре касты? Каста царей, брахманов, домохозяев и неприкасаемых. Держащие драгоценности и держащие раковины - в основном из касты царей, они золотого цвета. Дружественные наги, помощники - из касты домохозяев, они красного цвета. Лотосовые наги и божества воды - из касты брахманов, они белого цвета. Сильные и особые наги - из касты неприкасаемых (палачей), они черного цвета. Во время действия в гневной форме наги-палачи могут менять цвет на желтый, красный и белый. Большую часть времени все наги чаще бывают белыми, хотя их цветами могут быть красный или желтый. Наги касты брахманов в гневной форме зеленого цвета.

В общем смысле хранителями Земли называют пресмыкающихся духов "Точе " (тиб.: lto phye). Вся поверхность земли - это тело пресмыкающегося существа, и оно воспринимает ее как "Я". Кто-то другой может формально притязать на часть Земли, но эти пресмыкающиеся духи воспринимают всю Землю как свое тело, как самих себя, и воспринимают притязания на обладание куском, как на разрезание своего тела. Поэтому общими хранителями Земли являются "пресмыкающиеся духи". (Другое значение слова "Точе" - это "змей" или "дракон". Прим переводчика).

Далее...Collapse )

Profile

snowflake1000
snowflake1000

Latest Month

December 2018
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com